Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quis istud possit, inquit, negare? At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit, etiamne post mortem coletur? Quis enim redargueret? Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Quid ergo hoc loco intellegit honestum? Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Iam illud quale tandem est, bona praeterita non effluere sapienti, mala meminisse non oportere? Duo Reges: constructio interrete. Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Hoc tu nunc in illo probas. Nunc de hominis summo bono quaeritur;

Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt. Ut aliquid scire se gaudeant? Sed tempus est, si videtur, et recta quidem ad me. Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas;

Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.
Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior;
Ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque in bonis ponatur neque in contrariis.
Mihi enim satis est, ipsis non satis.

Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.
Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.
Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.
An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat?
Age sane, inquam.

Bonum valitudo: miser morbus. Nihil enim arbitror esse magna laude dignum, quod te praetermissurum credam aut mortis aut doloris metu. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.

Nam ista commendatio puerorum, memoria et caritas amicitiae, summorum officiorum in extremo spiritu conservatio indicat innatam esse homini probitatem gratuitam, non invitatam voluptatibus nec praemiorum mercedibus evocatam.

Et quis a Stoicis et quem ad modum diceretur, tamen ego
quoque exponam, ut perspiciamus, si potuerimus, quidnam a
Zenone novi sit allatum.

Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus
in praecordiis piscis inventus est?

Quis hoc dicit?: Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur?
Quid Zeno?: At, si voluptas esset bonum, desideraret.